หน้าหนังสือทั้งหมด

อุปมาในการกำจัดกิเลสจากพระไตรปิฎก
27
อุปมาในการกำจัดกิเลสจากพระไตรปิฎก
อุปมาของไม้จากพระไตรปิฎก ๓. การกำจัดกิเลส อุปมาด้วย ดงอาทิตย์ พระจันทร์ ภูเขาสิลา ป่า ห้วยน้ำปราศจากเปลือกตาม พายุม เมฆอากาศ ลมพัดไม่ร่วงหล่นไป ช ชผู้หิเรน ช่างตัดช่าง เครื่องขัดช่องแห่งเรือ ราชสีห์ ล
ในพระไตรปิฎกมีการใช้การอุปมาเพื่อสอนการกำจัดกิเลส เช่น ความโกรธเปรียบเสมือนไฟที่ต้องมีการระงับ และการฟุ้งซ่านเปรียบได้กับการอยู่ในทางตัน การแบ่งปันเรื่องราวที่สะท้อนถึงการต่อสู้กับกิเลสเหล่านี้จะช่วยใ
หน้า2
345
ณ ๓๐ มงคลที่ ๑๓๓
อานิสงส์การเป็นคนว่าง่าย
287
อานิสงส์การเป็นคนว่าง่าย
226 มงคลที่ 2๗ อานิสงส์การเป็นคนว่าง่าย ๑๐ ทำให้เป็นทีมตมดาอยากะแนะนำว่าขอของคนทั้งหลาย ๒๐ ทำให้ได้รับออวต อนาสสนี ๓๐ ทำให้ได้ธรรมนิอันเป็นที่พึงแกตน ๔๐ ทำให้ละโทษทั้งบงได้ ๕๐ ทำให้บรรฤฏคุณธรรมเบื้อง
เนื้อหานี้พูดถึงอานิสงส์ของการเป็นคนว่าง่าย ซึ่งมีผลดีต่อการสร้างทีมงานที่มีความสามัคคี ส่งผลให้ได้รับธรรมะที่เป็นที่พึงพอใจ ช่วยในการละโทษและบรรลุคุณธรรมที่สูงขึ้น โดยนอกจากนี้ยังเน้นให้เห็นความสำคัญ
ความหมายและคุณสมบัติของสมณะ
291
ความหมายและคุณสมบัติของสมณะ
266 มงคลที่ 29 คนที่เข้าถึงความสุขชนิดนี้ได้ คือสมณะ ซึ่งถ้าใครได้เห็นแล้วจะเกิดแรงบันดาลใจให้คิดดังธรรม เหมือนระเบิดที่จุดขจงแล้วจ่มแสดงอานุภาพออกมาเต็มที่ สติปัญญา ความรู้ความสามารถที่มีอยู่ จจะได้
บทความนี้อธิบายถึงความหมายของสมณะ ซึ่งหมายถึงผู้ที่ได้บำเพ็ญสมาธิและฝึกฝนด้วยศีล สมาธิ และปัญญา ทำให้มีความสงบและไม่สร้างความขัดแย้ง โดยมีการยกตัวอย่างถึงพระโมคคัลลานะเป็นแบบอย่าง ความสุขที่สมณะเข้าถึ
หลักคำของสมณะในเชิงปฏิบัติ
293
หลักคำของสมณะในเชิงปฏิบัติ
๒๒๒ มงคลที่ ๒๙ หลัก คำ ของสมณะ ใน เชิง ปฏิบัติ ๑. สมณะ ต้อง ไม่ ทำ อันตรายใคร ไม่ว่าทางกาย หรือ ทางวาจา ก็ ทำ ความเดือดร้อน ให้ใคร แม้ ใน ความ คิด ไม่ คิด ร้าย ใคร ๒. สมณะ ต้อง ไม่ เห็น แก่ กาล ดำร
บทความนี้นำเสนอหลักคำสอนของสมณะในเชิงปฏิบัติที่เน้นความสำคัญของการไม่ทำอันตรายให้แก่ผู้อื่น การมีความเพียรในการใช้ชีวิต และการบำเพ็ญฝึกฝนตนเองผ่านการทำสมาธิและการศึกษาธรรมวินัย นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึง
มงคลที่ 99: ความสำคัญของการต้อนรับสมณะ
295
มงคลที่ 99: ความสำคัญของการต้อนรับสมณะ
๒๗๐ มงคลที่ ๙๙ เหตุที่ชาวโลกอยากให้สมณะหรือพระมีศีลไปเยี่ยมบ้าน เมื่อสมณะหรือพระผู้มีศีลบริสุทธิ์ใจ บนุษย์ทั้งหลายในกลุ่มนั้น ยอมประสบบุญเป็นอันมาก ด้วยฐานะ ๕ ประการ ดังนี้ ๑. จิตของเขาย่อมเบียวใสเพร
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการต้อนรับสมณะหรือพระผู้มีศีล โดยกล่าวถึงประโยชน์ต่างๆ ที่ชาวโลกจะได้รับเมื่อมีสมณะไปเยี่ยมบ้าน แบ่งเป็น 5 ประการ ได้แก่ การทำให้จิตใจเป็นที่เบิกบาน, การได้รับการต้อนรับอย่
มงคลที่ ๒๙: พระมหาสมณะผู้เป็นบุตรศากยราช
297
มงคลที่ ๒๙: พระมหาสมณะผู้เป็นบุตรศากยราช
2726 มงคลที่ ๒๙ "พระมหาสมณะผู้เป็นบุตรศากยราช" พระอัญชนจากศากยตรถูลนั้น อยู่ เรามีใจบอกรู้อยู่คำพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้ามี เป็นศาสดาของเรา เราชอบใจธรรมของพระองค์พระภาคเจ้าพระอง
ในข้อความนี้กล่าวถึงการสอนธรรมของพระมหาสมณะผู้เป็นบุตรศากยราช โดยมีพระอัษสาวะเป็นผู้รายงานถึงวิธีการสอนและความเข้าใจในธรรมจากประสบการณ์ของพระสรัพที่มีโชคได้เข้าถึงพระธรรม สะท้อนให้เห็นถึงผลของการเห็นส
มงคลที่ 30: ความสำคัญของการสนทนาธรรม
301
มงคลที่ 30: ความสำคัญของการสนทนาธรรม
27 มงคลที่ 30 ทำไมจึงต้องสนทนาธรรมตามกาล? "ปัญญา นรานี รตนี ปัญญาเป็นรัตนะของคน" ส.ส. ๑๔/๑๕/๑๖/๑๗ นี่คือพุทธวาณ…
บทนี้อธิบายถึงคุณค่าของปัญญาในชีวิต และบทบาทของการสนทนาธรรมตามกาลในการสร้างปัญญา การฟังธรรมจากกัลยาณมิตรและการพิจารณาอย่างลึกซึ้งนำไปสู่การแก้ไขปัญหาชีวิต การพูดคุยเกี่ยวกับธรรมช่วยเสริมสร้างปัญญาและค
หน้า9
93
มงคลที่ ๑ มีศิลปะ ถ้าบุคคลมีความคิดเห็น แม้มีเสน่าน้อย ย่อมชนะบุคคลผู้ไม่มีความคิดเห็นที่มีเสมามากได้ พระราชาพระองค์เดียว ย่อมชนะพระราชาทั้งหลายได้ ดูดวงอาทิตย์อุทัยกำจัดความมิด จะนั้น
สัมมาวายามะ และมรรค ๘ ในพระพุทธศาสนา
343
สัมมาวายามะ และมรรค ๘ ในพระพุทธศาสนา
๓๙ มงคลที่ ๑๓๓ ๖. สัมมาวายามะ มีความเพียรชอบ คือเพียรป้องกันบาปอบศรีย์ง ไม่เกิดไม่ให้เกิดขึ้น เพื่อระงาบบาปฤกษ์ง เกิดขึ้นแล้วให้หมดไป เพื่อสร้างกุศล คุณความดีที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น และเพื่อบำรงคุณค
บทความนี้พูดถึงสัมมาวายามะ ความเพียรชอบของบุคคลในการป้องกันบาปและส่งเสริมคุณความดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงสัมมาสติติ การมีสติรู้ตัว และสัมมาสมาธิ การฝึกใจให้ตั้งมั่น ซึ่งเชื่อมโยงกับมรรค ๘ ในพระพุทธศาสนา
การสนทนาธรรมในครอบครัว
309
การสนทนาธรรมในครอบครัว
254 มงคลที่ ๓๙ ปัจจุบันโอกาสที่จะสนทนาธรรมกันในครอบครัวมีน้อยลง ส่วนใหญ่ พอแวะเยี่ยมหลังจากรับประทานอาหารแล้ว พ่อแม่ลูกก็ร่วมดูทีวี ดูวีดีโอ หรือ ต่างคนต่างทำกิจกรรมของตน ไม่มีโอกาสได้พูดคุยสนทนากัน ซ
ปัจจุบันการสนทนาธรรมในครอบครัวมีลดน้อยลง ทำให้ครอบครัวขาดความเกี่ยวพันที่ดี ซึ่งส่งผลต่อการเติบโตของเด็ก พ่อแม่ควรหัดสร้างเวลาสำหรับการพูดคุยและนั่งสมาธิร่วมกัน เพื่อสร้างจิตวิญญาณที่ดี พร้อมทั้งบ่มเพ
หน้า12
310
บำเพ็ญบุญ ๒๙๕ ■■ มงคลที่ ๙ การฝึกภาวนาปฏิบัติ เพื่อกำจัดกิเลส ม จ ค ล ที่ ๓๙ บำเพ็ญบุญบา ใจของเราคุ้นกับกิเลส เหมือนเสื้อคุ่นป่า ปลาค้นน้ำ แล้วกิเลสก็ย้อนกลับมาเผาใจเราจนร้อนกระวนกระวาย เราจำต้องบำเพ็
มงคลที่ ๑๑: การบำเพ็ญดูตะนะ
313
มงคลที่ ๑๑: การบำเพ็ญดูตะนะ
๒๙๙ มงคลที่ ๑๑ “หนามยอกต้องเอาหนามบ่ง” เมื่อเผลสัมผัสเข้าใน เผาไหม้ เราก็ต้องเอาไฟไปเผา แต่เป็นการเอาไฟภายในเผา วิธีการที่เอาไฟภายในเผาในเผาเผาลงในตัวเองนี้ เราถือเรียกว่า ตะนะ ตะนะ แปลว่า ทำให้ร้อน
บทความนี้กล่าวถึงการเผาผลาญกิเลสด้วยวิธีการที่เรียกว่า 'ตะนะ' ซึ่งมีความหมายถึงการทำให้ร้อน เช่นการเผา การต้ม เพื่อทำให้ความชั่วในใจไม่มีที่ยึดติด และมีการแนะนำการปฏิบัติสมาธิในพระพุทธศาสนา รวมถึงการด
อินทรีย์สังวร: การสำรวมช่องทางรับรู้
317
อินทรีย์สังวร: การสำรวมช่องทางรับรู้
๒๙๒๙ มงคลที่ ๑๑ อินทรีย์สังวร อินทรีย์สังวร การสำรวมอินทรีย์ คือการสำรวมะวัตตนะโดยอาศัยฎีเป็นตัวกำกับ สำรวจอย่างไร ขอให้เรามาดูอย่างนี้ คนเรามีช่องทางติดต่อกับภายนอกอยู่ ๖ ทาง คือ ๑. ตา ๒. หู ๓. จมูก
อินทรีย์สังวร หมายถึงการรักษาสมดุลของประสาทสัมผัส 6 ช่องทางที่มีอยู่ในตัวเรา ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ช่องทางทั้งนี้มีความสำคัญอย่างมากในการรับรู้และทำให้จิตใจสงบหรือฟุ้งซ่าน ขึ้นอยู่กับว่าเรา
ประพฤติดีพรหมจรรย์
324
ประพฤติดีพรหมจรรย์
ประพฤติดีพรหมจรรย์ ๒๙๙ มงคลที่ ๓๒ ประพฤติดีพรหมจรรย์ ชาวสวนชาวไร่ หลังจากกการปากผูกแล้ว ต้องรีบปลูกพืชผักผลไม้ที่ต้องการลงไป ก่อนที่ญจจะกลับระยะวนเวียนใหม่ฉันใด คนเราเมื่ออำเพ็ญตบะ ทำความเพียรเผากิเ
ครั้งที่ ๓๒ ของมงคลว่าด้วยการประพฤติดีพรหมจรรย์ เน้นว่าเหมือนชาวสวนชาวไร่ที่ต้องรีบปลูกพืชผักผลไม้หลังจากทำการปากผูก ประชาชนควรทำความดีและปลูกฝังคุณธรรมในใจเพื่อต่อสู้กับกิเลสและยกระดับจิตใจก่อนที่จะม
หน้า16
325
มงคลที่ ๒ ประพฤติพรหมจรรย์ กายคุณ โทษของกาม
หน้า17
87
มงคลที่ ๙ เป็นพูสุต ปัญญามีการทำให้สว่างเป็นลักษณะ เหมือนนุ่มส่องประทับเข้าไปในเรือนที่มืด แสงสว่างย่อมกำจัดความมืดทำให้เห็นรูปทั้งหลาย
อริยสัจ 4 ในพระพุทธศาสนา
337
อริยสัจ 4 ในพระพุทธศาสนา
122 มงคลที่ ๓๑ แ แบบของศาสนา ประเทศมีจรรยาบรรณเป็นกฎหมายสูงสุด เป็นแบบของกฎหมายอื่นๆ ในท่านเดียวกัน ทุกศาสนาในโลกต่างก็มีหลักธรรมคำสอนที่เป็นแบบของศาสนานั้นๆ แบบของพระพุทธศาสนาก็คือ อริยสิ่ง 4 อริยสั
อริยสัจ 4 คือความจริงพื้นฐานในพระพุทธศาสนา ประกอบด้วย ทุกข์, สมุทัย, นิโรธ และมรรค ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการเผชิญกับปัญหาทุกข์และการหาทางออก โดยสามารถเปรียบเทียบกับโรคและการรักษา โดยทุกคนมีความทุกข์แต่ไม่ร
มงคลที่ 22: การเข้าใจความสวยงามและความทุกข์
331
มงคลที่ 22: การเข้าใจความสวยงามและความทุกข์
306 มงคลที่ 22 ๘. 질문เปรียบเหมือนสมบัติที่ยิ้มเขามา เอาออกแสดงกิตติคุณกี่ดี ใครเห็นก็ชม แต่ก็ครอบครองไว้เองไม่มั่นใจ ได้เพียงชั่วคราว ไม่เป็นสิทธิ์ ดีของตามมาพบเมื่อไร้อ่านเมื่อ่านั้น ตัวเองก็ได้แ
เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงการเปรียบเทียบชีวิตด้วยคำถามที่เป็นตัวแทนของความสวยงาม ความทุกข์ และโชคชะตาของผู้คน สะท้อนให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของความเป็นอยู่ โดยมีการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ผลไม้ในป่
หน้า20
335
มงคลที่ ๓ เห็นอริยสัจ